세간법과 출세간법 / 홍영호 (심공회 남 47세)
 

저는 법 속에 빠져 살고 있습니다, 큰스님과 인연되어 출세간법을 배우며 그 속에서 살고, 또 직업상 늘 실정법을 다루며 그 속에서 생활합니다. 제 생활이라는 게 법에서 시작해서 법으로 끝난다해도 과언이 아니지요. 양쪽 모두를 접하고 있으니 이것도 복이라면 복일까요. 저는 사실 세간법과 출세간법은 서로 비교될 수조차 없다고 생각해왔습니다. 어떻게 비교할 수 있겠습니까. 하나는 국가의 힘으로 우리를 강제하는 법이요, 다른 하나는 우리를 대자유로 이끌며 생명을 살리는 법이니 비교조차 할 수 없지요. 그런데 큰스님의 가르침을 따르다 보니 세간법과 출세간법의 구분이 없다는 것을 알겠더군요. 전자는 속된 것이고 후자는 고고하고 찬란한 것으로만 생각했는데 그렇지가 않았습니다.

큰스님께서는 “불(佛)은 우리의 근본을 말하고, 법(法)은 곧 우리의 생활이다.”라고 말씀하십니다. 즉 생활 따로 있고, 부처님 법 따로 있고, 깨우침 법이 따로 있지 않다는 말씀이지요. 그러니 세간법이 출세간법에 포섭되기는 하여도 서로 다른 것은 아니겠지요. 다만 출세간법이라고 말하는 불법이 그렇게 중요한 것은 우리가 생활하면서 순간 순간 안으로 굴려서 언제나 묵직하게 원자력 능력을 꺼내 씀으로써 가난하지 않고, 또 더 나아가 공심 공용 공체의 도리를 알게 하여 둘 아니게 평등하게 살도록 하니 중요한 것이겠지요.

저에게는 법이 곧 출세간법입니다. 법이야 규격화되어 있는 경직화된 것이라 안 될 것을 되도록 할 수는 없지만, 제 노력으로 할 수 있는 것은 다하려 애쓰고 있습니다. 한 번 볼 것 두 번 보고, 두 번 만날 사람 세 번 네 번 만나면서 가급적 성실하게 최선을 다하는 것입니다. 그리고 가장 바람직하게 해결될 수 있도록 깊이 마음내곤 합니다. 덕분에 의뢰인이 바라는 대로 일이 잘 해결되어 승소율도 비교적 높은 편입니다. 감사한 일이지요. 이것이 저에게 있어서 주인공에게 관하는 방법입니다.

큰스님께서 “수행이 따로 있지 않고 깨우침의 법이 따로 있지 않다.” 하시니, 제 일터에서 의뢰인을 위해 열심히 관하고 성실하게 일을 돌보아 주다보면, 앞으로는 더 이상 10미터 오르다가 떨어지고 또다시 오르다가 떨어지고를 반복하지 않고 언젠가는 싱그러운 참맛을 보게 될 것이라 생각합니다. 그때는 신문지 26번 접어 에베레스트 만들 듯이, 불가능해 보이는 어려움들도 간절한 한마음으로 돌림으로써 세상에 진정 도움이 되는 사람이 될 수 있으리라 생각합니다.